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44 Il est certain toutefois qu’une place très large était toujours accordée à l’étude du français, ne serait-ce qu’en raison de la présence dans tous les établissements d’enseignants français. Mais il faut surtout bien comprendre que les écoles d’une même congrégation étaient organisées en réseau, fortement polarisé par ces établissements qui préparaient aux diplômes supérieurs français. La Figure4 montre l’extraordinaire étalement des écoles des frères des Écoles chrétiennes à Alexandrie (toutes sont affectées du préfixe FEC) sur une diagonale, qui leur permet de décliner presque toute la gamme des clientèles possibles selon les établissements.

45 Du bas vers le haut, ce sont les élèves qui pouvaient espérer —ou plutôt rêver— gravir l’échelle du mérite scolaire et de la proximité avec la culture française par le jeu des bourses d’études ou peut-être des réductions sur les frais de scolarité, non comptabilisées dans les statistiques; du haut vers le bas, c’est l’argent qui redescendait, les établissements payants finançant des écoles entièrement gratuites. Mais d’une école à l’autre, il ne pouvait être question, sauf parcours exceptionnel, de mélanger les publics.

46 Les collèges Saint-Marc (Chatby), Sainte-Catherine (Manshiya) et Saint-Joseph de Bacos (Ramleh) étaient les seuls établissements des Frères à assurer un enseignement secondaire. Aucun n’admettait d’élèves à titre gratuit, pas plus d’ailleurs que le collège Saint-Michel (‘Attarine) ou celui du Sacré-Cœur (Moharram Bey) qui, en s’occupant du cycle primaire, leur servaient d’antichambre. En revanche, quatre autres établissements accueillaient au total un millier d’élèves à titre entièrement gratuit, ce qui représentait à peine moins du tiers de l’ensemble des écoles des Frères d’Alexandrie.

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47 Tout en demeurant importante, la proportion n’avait cessé de se réduire depuis le début du siècle Panama Jack Faust Igloo Bruin 4oe6b
. Auparavant, un élève payant finançait la scolarité d’un boursier. Mais l’envolée des effectifs dans les écoles payantes n’avait pas été suivie d’un essor comparable des écoles gratuites. Celles-ci avaient même connu un important recul de 1908 à 1921, lié à la récession économique de 1906-1907 puis à la guerre, si bien qu’il fallait à la fin des années vingt deux élèves payants pour financer une scolarité gratuite. Les solidarités d’une “” commençaient à se distendre, et la “” à ne plus être une “” entre les riches et les pauvres Choix Irrégulière Torsion Et La Zwart De Ballerine Cri 3jcu0BOpyi
.

48 Les classes sociales ne se mélangeaient pas sur les bancs de l’école. Et les confessions de leur côté, se mêlaient moins qu’on ne pouvait le prétendre. La gratuité dans les écoles des Frères d’Alexandrie était en effet accordée de façon sélective et dégressive selon une échelle de proximité spirituelle évidente:

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Romancier, essayiste et consultant. Chroniqueur à Trends Tendances — Intervenant à l’Institut Français de la Mode (IFM) — Membre du think tank Volta.

A ssommés chaque jour par une nouvelle révélation concernant les réseaux sociaux, il n’est pas inutile de prendre un peu de recul. Ou d’essayer de comprendre. Avec par exemple le livre signé par un essayiste et chroniqueur italien, Giuliano Da Empoli, paru chez Marsilio en Italie. Il s’intitule . La rage et l’algorithme, c’est parfait ça!

Ça tombe bien: ce livre court, malapartien, déconstruit brillamment les mécanismes du Mouvement 5 Étoiles (Movimento 5 Stelle ou ), le parti arrivé en tête aux élections des Chambres italiennes du 4 mars. Mais son intérêt dépasse largement le cadre de la politique intérieure italienne, car à travers le cas particulier de M5S, il livre une vision convaincante sur la manière dont le populisme prospère à l’ère numérique.

C omme le remarque l’auteur, l’Italie a toujours constitué un laboratoire du populisme, un avant-poste qui a expérimenté plus ou moins toutes ses formes possibles avant les autres. L’un des derniers modèles ayant été sa version ploutocratique et cathodique incarnée par Silvio Berlusconi, préfiguration de ce qui allait se passer avec l’avènement de Donald Trump.

M5S, le parti politique du Coluche italien, Beppe Grillo, en livre un autre avatar. «Digital native» — et même «social media native» -, puisqu’il a été lancé en 2009, c’est-à-dire 5 ans après Facebook et 3 ans après Twitter. Une sorte de start-up politique dont Giuliano da Empoli s’attache à comprendre le business model.

A u départ, analyse l’auteur, il y a un marché en forte demande, celui de la colère. Une colère informe et vide, portée par un bouffon: le un dégagisme outrancier et radical. Une colère en tout cas qui ne trouve plus de débouché. Car l’auteur note en écho aux travaux de Peter Sloterdijk que que dans l’ancien monde, la rage était prise en charge par l’Eglise puis par les partis de gauche qui lui servaient de réceptacle et d’exutoire. La sublimant — au sens freudien — en espérance d’un au-delà éternel ou dans celle d’un Grand Soir. Or aujourd’hui, plus aucune institution n’est à même de prendre en charge cette colère.

Et c’est là qu’Internet — avec un time to market remarquable — entre en scène. En la personne de Gianroberto Casaleggio, gourou numérique (mort en 2016) qui devint le stratège 2.0 du Mouvement scellant ainsi dès la genèse du mouvement l’association du bouffon et du . Il offrira au Mouvement une scalabilité impressionnante.

L e point fort de la démonstration de Giuliano da Empoli est de montrer qu’Internet en l’occurrence n’est pas seulement une plateforme, un porte-voix, un mégaphone pour le mouvement. Non, l’algorithme et les réseaux sociaux ne sont pas seulement les vecteurs de la rage — leur média — ils en sont aussi le moteur et le carburant. Pour le dire à la McLuhan, le web est à la fois le media le message.

La plateforme numérique, précise l’auteur, n’est pas seulement un moyen de communication, mais la source même de l’identité et de l’appartenance au Mouvement. Grillo et Casaleggio gèreront l’hubris du populisme traditionnel en mode 2.0, à la manière de Page Rank, l’algorithme de Google ou le Trends Topics de Twitter qui font remonter les thématiques les plus populaires en temps réel.

C ar dans ce modèle disruptif — qui a ubérisé la notion de programme politique — plus besoin de s’encombrer d’un corpus idéologique à l’ancienne: l’algorithme s’en charge lui faisant adopter la position la plus populaire. Peu importe le contenu pourvu qu’on véhicule la rage: les institutions européennes, les migrants, la classe politique, les patrons ce ne sont finalement que des excipients. Le mouvement est ainsi capable de «pivoter» en temps réel, s’ajustant à la colère qui monte dans les . Contre l’euro, puis pour son maintien, contre les instances politiques puis dans ses instances…

Cette nature complexe du nouveau populisme, analogique et numérique, capable de transformer la colère ancestrale en que décrypte Empoli est aussi ce qui finalement le rend quasi impossible à contrer. L’auteur recense d’ailleurs les impasses dans lesquelles elle plonge ses adversaires tétansiés ou englués. Il propose aussi un chemin citoyen. C’est d’autant plus salutaire que ce modèle M5S est «benchmarké» ailleurs. Et comment ne pas voir dans le trumpisme cette même matrice à l’œuvre? Une forme de fusion parfaitement aboutie de la rage et de l’algorithme de Twitter.¶

La rabbia e l’algoritmo Il grillismo preso sul serio (Marsilio) Pas encore traduit en France.

Nouveau populisme: les algorithmes de lacolère
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